Святитель Николай Чудотворец

Святой Николай был кротким, лишенным злобы и смиренным духом, избегая гордыни. Он был отцом для бедных, милосердным к нищим; утешителем для плачущих, помощником для несчастных и великим благодетелем для всех.

Этого великого чудотворца, скорого помощника и избранного Богом ходатая, архиерея Христова Николая, воспитали в Ликии, в городе, называемом Патара, от благочестивых и знатных родителей, правоверных и богатых. Отца его звали Феофан, а мать — Нона. Эта благословенная чета, верно соблюдая законный брак и украшая себя добрыми нравами, благодаря своей жизни, угодной Богу, и многим милосердным делам и великим благодеяниям,достойны были воспитать этого святого отпрыска — сами будучи святым корнем — и сбылось то, что говорит псалмопевец: «Как дерево, посаженное у источников вод, которое приносит плод свой в свое время». Итак, родив этого божественного младенца, они назвали его Николаем, что означает «победитель народов»; и поистине он оказался победителем зла, так благоволил Бог во благо всего мира.

После этого рода его мать Нона осталась бесплодной вплоть до освобождения от телесных уз, сама свидетельствуя о том, что невозможно родить другого сына, подобного тому, чтобы иметь только его — и первого, и последнего, — который еще в утробе матери освятился даром, вдохнутым Богом. Ибо он начал свою жизнь, только почитая Бога с благочестием, не начал сосать грудь, совершая чудеса с младенчества, и не научился сначала есть, но поститься. Ибо после своего рождения, находясь в купальне, он три часа стоял на ногах, сам по себе, никому не опираясь, и этим своим состоянием воздавал честь Святой Троице, Которой впоследствии он должен был стать великим служителем и первозванным. Когда он приближался к груди своей матери, он проявил себя чудотворцем, питаясь не так, как другие младенцы, — ибо он сосал молоко только из правой груди, — чтобы впоследствии обрести место по правую руку вместе с правоверными.

Затем Он стал и избранным постящимся, ибо по средам и пятницам Он сосал молоко из груди лишь один раз, и то вечером, после совершения обычной христианской молитвы, чему его родители очень удивлялись и восхищались, и заранее понимали, каким постящимся станет Николай впоследствии. Эту привычку поститься Блаженный приобрёл ещё в пеленках и сохранял её на протяжении всей своей жизни, вплоть до своего блаженного конца, проводя среду и пятницу в посте. Итак, по мере того как ребёнок взрослел, вместе с ним росли и его разум, и добрые привычки, которым он учился у своих добрых родителей; будучи подобен плодородному полю, принимающему в себя семя доброго учения, которое прорастает и приносит изо дня в день новые плоды добрых дел.

Когда пришло время пойти в школу, его отдали на обучение Божественному Писанию, и он, благодаря природной проницательности ума и руководству Святого Духа, в короткие сроки обрёл великую мудрость. Затем он настолько углубился в книжное учение, насколько это было необходимо доброму рулевому корабля Христова и искусному пастырю овец, говорящих словом. Итак, усовершенствовавшись в слове учения, он проявил совершенство и в житейском деле; он полностью отстранялся от пустых друзей и бесполезных разговоров и крайне избегал разговоров с женщинами или взглядов на женское лицо, ибо, уходя, он удалялся от общения с женщинами.

Обладая истинной мудростью и чистым умом, он всегда созерцал Бога и постоянно пребывал в святых храмах, как говорит пророк: «Я желаю быть отверженным в доме Бога моего». Часто, по целому дню и по целой ночи, пребывая в молитвах, сосредоточенных на Боге, и в чтении божественных книг, он обретал духовное понимание и обогащался божественными дарами Святого Духа, которыми готовил себя в достойное жилище, как написано: «Вы — Церковь Божья, и Дух Божий живет в вас».

Итак, этот усовершенствованный и чистый юноша, имея в себе Духа Божия, проявлял себя совершенно духовным, пылая духом и служа Господу с благоговением, так что в нём не было видно никаких юношеских повадок, а только нравы старика, за что он стал чудесным и прославленным для всех. Ибо, как старик, если он ведет себя по-юношески, становится посмешищем для всех, так и юноша, если он ведет себя как старик, удостаивается всеобщего уважения и удивления; ибо юность несочетаема со старостью, но старость в юности — это достоинство и красота.

У блаженного Николая был дядя-епископ с таким же именем, как и у него. Его дядя, видя, как племянник растёт в добрых делах и полностью отрекается от мира, посоветовал его родителям отдать его на служение Богу. И они не отказались отдать своего сына Господу, которого они приняли как дар от Него. Ибо в древних книгах написано о них, что, будучи бесплодными и отчаявшись когда-либо иметь детей, они с многими молитвами, со слезами и многими милостынями просили у Бога этого сына; и они отдали его в дар Тому, Кто даровал его им.

Приняв юного старца, обладавшего мудростью, как седой старик, и самой чистой жизнью, епископ возвёл его на освящённые ступени священства, а когда он был рукоположен, епископ обратилсяк народу, находившемуся в церкви, и, наполнившись Святым Духом, пророчествовал, говоря: «Вот, братья, я вижу новое солнце, восходящее на краях земли, являющееся скорбящим как милостивое утешение. О! Блаженно то стадо, которое удостоится иметь этого пастыря! Ибо он будет хорошо пасти души заблудших и приведет их на пастбище праведной веры; а затем он явится и горячим помощником тем, кто находится в нужде». Это пророчество впоследствии сбылось, как мы покажем в том повествовании, которое предстоит нам изложить.

Итак, приняв на себя сан священства, святой Николай прилагал усилия к усилиям, проводя время в посте и непрестанных молитвах, а своим смертным телом стремясь следовать за бесплотными. Таким образом, живя точно так же, как ангелы, он день ото дня всё больше расцветал своим духовным великолепием и показывал себя достойным управления Церковью.

В то время его дядя, епископ Николай, желая отправиться в Палестину, чтобы поклониться там святым местам, вверил все управление Церковью своему племяннику. Итак, он, заступая на место своего дяди, заботился о порядке в церквях так же, как и его дядя-епископ. В то время родители блаженного, оставив эту бренную жизнь, перешли в жизнь вечную, а святой Николай, став наследником их имущества, раздал его бедным. Ибо он не обращал внимания на богатство, которое текла мимо него, и не заботился о его приумножении; но, отрекшись от всех мирских страстей, он со всем усердием стремился соединиться с Богом, к Которому он взывал: «К Тебе, Господи, вознес я душу мою; научи меня исполнять Твою волю, ибо Ты — мой Бог; к Тебе я обращаюсь с лона матери моей, Ты — мой Бог». Итак, рука его была протянута к бедным, словно река с обильной водой, текущая в изобилии.

Чтобы его многочисленные милосердные дела были легче познаны, приведем один конкретный пример: В том городе жил один человек из числа знатных и богатых, который впоследствии остался бедным и незнатным, ибо жизнь этого века непостоянна. У того человека было три очень красивые дочери, и теперь, лишившись всего необходимого, он не имел ни пищи, ни одежды и помыслил отдать своих дочерей на разврат, а свой дом превратить в гнездо разврата из-за своей великой нищеты, ибо только так он мог получить какую-то пользу и добыть для себя и своих дочерей одежду и пищу. Увы, во какие безбожные мысли вгоняет человека великая нищета! Итак, когда тот старик пребывал в таких злых помыслах, и его злой ум уже хотел коварно воплотить их в жизнь, Бог, Который не желает видеть человеческую природу погибающей, но с любовью к людям склоняется к нашим нуждам, вложил доброту в сердце Своего угодника, Святого Николая, ипослал его на помощь человеку, душа которого была на грани гибели, таинственным вдохновением, утешая того, кто пребывал в нищете, и спасая его от греховного падения.

Итак, услышав о великой нужде того человека и узнав по божественному откровению о его злых помыслах, он очень пожалел его и решил, что своей благодетельной рукой избавит его вместе с дочерьми, словно из огня, от нищеты и греха. Однако Он не захотел встречаться с этим человеком, чтобы рассказать ему о Своем благодеянии, но тайно решил оказать ему Свою милость с состраданием. И она хотела поступить так по двум причинам: во-первых, чтобы избежать человеческой славы, ибо помнила слова Евангелия: «Берегитесь, чтобы не творить милостыню вашу перед людьми»; во-вторых, чтобы не посрамить того человека, который когда-то был богат, а теперь впал в великую нищету, не позорить его, ибо знала, что тяжело бывает тем, кто из богатства и славы впадает в нищету, ибо души их стыдятся, вспоминая прежнее богатство. Поэтому он решил поступить так, следуя словам Христа: «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая». Ибо он настолько избегал человеческой славы, что даже перед тем, кому оказывал добро, старался скрыть себя.

Итак, взяв большой узелок с золотыми монетами, он отправился глубокой ночью к дому того человека и, бросив узелок внутрь через окно, поспешно вернулся к себе домой. Утром, проснувшись и обнаружив узел, мужчина развязал его и, увидев золотые монеты, испугался, ибо он считал это каким-то призраком, опасаясь, что, может быть, золото, которое он видел, было обманом, поскольку он не ждал от кого-либо и откуда-либо какого-либо благодетеля. Поэтому, переворачивая золотые монеты кончиком пальца, он пристально вглядывался в них и, убедившись, что это правда, радовался и удивлялся, а от радости плакал горячими слёзами и, долго размышляя про себя, кто же мог оказать ему такую милость, не мог понять. Поэтому, считая это проявлением Божьей заботы, он непрестанно благодарил Его, прославляя Господа, заботящегося обо всех. Затем он сразу же выдал замуж одну из своих дочерей, старшую, и дал ей достаточно полученного золота на приданое.

Узнав об этом чудотворец Николай, что тот мужчина поступил по его воле, остался доволен. И он снова был готов проявить такую же милость по отношению ко второй дочери старика, стремясь уберечь и эту девушку от греха беззакония посредством законной свадьбы. Итак, он приготовил ещё одну связку золотых монет, такую же, как и предыдущая, и ночью, скрывшись от всех, бросил её в то же окно, в дом того старика.

Утром, проснувшись, тот бедный человек снова нашёл золото, как и в первый раз. Тогда он начал удивляться и этому, и, пав лицом к земле, со горячими слезами благодарил, говоря: «Боже, желающий милости и распоряжающий нашим спасением, Который сначалаискупил Своей Кровью, а теперь избавил мой дом и моих дочерей, спасая нас с помощью золота от сети лукавого, Сам покажи мне того, кто служит Твоей милостивой воле и Твоей любящей людей доброте. Покажи мне Твоего земного ангела, того, кто охраняет нас от гибели греха, чтобы я знал, кто такой тот, кто избавляет нас от бедности, опечаляющей нас, и кто избавляет нас от злых помыслов, ибо вот, по Твоей милости, Господи, с милосердием, оказанным в тайне, рукой Твоего избранника, я отдам и вторую дочь мою в законный брак, и так избавлюсь от сетей дьявола, который хочет нечистым доходом принести мне великую утрату».

Затем тот мужчина, помолившись Господу и воздав благодарение за Его доброту, устроил свадьбу и для своей второй дочери, уповая на Бога — ибо он возложил на Него непоколебимую надежду — что Он позаботится и о его третьей дочери и дарует и ей любимого супруга, по закону, вновь послав ей достаточное количество золота той же благодетельной рукой. Поэтому он не спал ночами, бодрствуя, чтобы почувствовать присутствие благодетеля и удостоиться увидеть, откуда тот приносит ему это золото. И вот, вскоре пришел тот, кого он ждал. Ибо в третий раз пришёл любимец Христа, Николай, и, добравшись до привычного места, так же бросил связку золотых монет в то же окно и тут же вернулся в свой дом. Отец девиц, найдя золото, брошенное в окно, тут же побежал, как мог, вслед за тем, кто возвращался домой, и, догнав его и узнав, кто он такой — ибо святой не был неизвестен ни по своим добрым делам, ни по своему просвещенному роду, — пал к его ногам, поцеловал их и назвал его избавителем, помощником и спасителем душ тех, кто оказался на грани окончательной гибели. Затем он сказал: «Если бы Великий Господь не поднял меня в милости Своей через твоё милосердие, я, несчастный отец, давно бы погиб вместе с моими дочерьми, упав в огонь Содома, горе мне! И вот, теперь благодаря тебе мы спасены от горького падения в грех». Это и многое другое он говорил со слезами святому. А тот едва поднялся на ноги, как святой, приведя его к клятве, велел ему всю жизнь никому не рассказывать о том, что произошло. Затем святой, сказав много полезного этому человеку, отпустил его домой.

Вот одно из многих милосердных деяний святого Николая, о котором здесь рассказано, дабы каждый узнал, насколько он был милосерден к бедным. Если бы рассказывать о каждом его милосердном поступке в отдельности и о том, сколько милосердия он проявил к бедным, скольких голодных он накормил, скольких нагих одел и скольких выкупил у должников, то даже времени не хватило бы, чтобы всё это рассказать.

После этого благочестивый отец Николай решил отправиться в Палестину, чтобы увидеть Святые Места и поклониться там, где ходил во плоти наш Господь Иисус Христос Своими пречистыми ногами. Итак, когда моряки плыли вокруг Египта, не зная, что их ждёт, святой Николай, находившийся вместе с ними, ясно видел, что грядут тьма, буря и удары страшных ветров. Тогда он сказал им, что ранее видел, как коварный враг вошел на корабль, желая потопить его вместе с людьми. После этого на них обрушилась сильная буря, без предупреждения, и, поднявшись облако, на море поднялась буря. А те, кто плыл, очень испугались ужаса смерти и молили святого Николая помочь им и избавить их от неожиданного бедствия, обрушившегося на них, говоря: «Святой Божий, если ты не поможешь нам своими молитвами к Богу, то мы тотчас погрузимся в эту бездну и погибнем». А он, сказав им, чтобы они не теряли мужества, возлагали надежду на Бога и без сомнения ожидали скорого избавления, сам начал усердно молиться Господу. И тут же море успокоилось, и весь ужас превратился в радость, а они, пережив беду, сильно обрадовались и возблагодарили Бога и Его угодника, святого Николая, и очень удивлялись предсказанию бури и спасению от беды.

В то же время один из моряков взобрался на верхушку мачты, как это принято у тех, кто управляет кораблём, и, когда он собирался спуститься оттуда, поскользнулся и упал посреди корабля, лежа бездыханным. А святой Николай, ещё прежде чем призвать его на помощь, воскресил этого человека молитвой и, не как мертвого, а как погружённого в сон, поднял его и вернул живым морякам. Затем, подняв все паруса и при благоприятном ветре, они спокойно плыли и прибыли в гавань Александрии, где угодник Божий святой Николай исцелил многих больных. Изгнав бесов из людей и утешив многих страдающих, он вновь отправился в путь к Палестине и, достигнув Святого Града Иерусалима, взошел на Голгофу, где Христос Бог совершил спасение человеческого рода, простерши на Кресте Свои пречистые руки. Там он вознес горячие молитвы из своего сердца, пылавшего любовью, воздавая благодарение нашему Спасителю. Затем он обошёл все святые места, повсюду совершая много поклонений. А когда наступила ночь и он хотел войти в святой храм для молитвы, а двери были закрыты, они открылись сами собой, впуская того, кому были открыты даже небесные врата.

Пробыв в Иерусалиме долгое время, он готовился отправиться в пустыню, но божественный голос свыше посоветовал ему вернуться на родину. Ибо Бог, Тот, Кто всё устраивает во благо наших душ, не желает, чтобы под покровом пустыни скрывался тот факел, который Он приготовил для того, чтобы он был поставлен в светильник митрополии в Ликии. Итак, найдя корабль, он договорился с моряками, чтобы те отвезли его на родину.

Те же решили поступить коварно, то есть направить свой корабль в другую сторону, а не в Ликию. Усевшись на корабле и отплыв от берега, святой Николай заметил, что корабль плывет не в сторону его родины. Тогда он поспешно пал к ногам моряков и умолял их направить курс на Ликию, но те, не обращая на него внимания, плыли туда, куда хотели, не зная, что Бог не допустит, чтобы Его возлюбленный пребывал в печали. И вот, подув сильным встречным ветром, Он повернул корабль в другую сторону и быстро привёл его в Ликию, а моряков наполнил страхом перед величайшими бедствиями. Так святой Николай, унесенный по морю силой Божией, прибыл в свою родину. Он же, будучи беззлобным, не причинил никакого зла этим врагам, не проявил гнева и даже ни одного резкого слова им не сказал, но с благословением отпустил их в их края. А сам он отправился в монастырь, который построил его дед, епископ Патарский, и назвал его Святым Сионом. Там святой Николай оказался очень любим всеми братьями, которые с великой любовью приняли его как ангела Божия, услаждались его словами, вдохновлёнными Богом, и черпали вдохновение из его жизни, подобной жизни ангелов, и следовали его добрым обычаям, которыми Бог украсил Своего верного раба.

Находя в этом монастыре спокойную жизнь и место, более благоприятное для своих размышлений о Боге, словно гавань покоя, святой Николай надеялся, что и оставшуюся часть своей жизни он проведёт там. Но Бог указывал ему путь, желая, чтобы то богатое сокровище всех добрых дел, которым должен был обогатиться весь мир, не было сокрыто, как в земле, покрытой почвой, в каком-то особом монастыре и в маленькой закрытой келье; но чтобы оно было на виду у всех, дабы через это духовное сокровище совершалась духовная торговля, которая обретет многие души.

Так вот, однажды святой, пребывая в молитве, услышал голос свыше: «Николай, вступи в подвиг народа, если хочешь быть увенчанным Мною». Услышав этот голос, Николай испугался и подумал про себя: «Чего хочет этот голос и чего требует от него Господь?» И снова он услышал голос, говорящий ему: «Николай, не это то поле, с которого ты должен принести Мне плоды и которое Я жду от тебя; но обратись к людям, чтобы через тебя прославилось Моё Имя». Тогда святой Николай понял волю Божию: оставив уединение, он должен был отправиться служить спасению людей. Итак, он размышлял, куда ему отправиться: в свою родину, в город Патару, к знакомым, или в другое место. Но, боясь и избегая тщетной человеческой славы, он решил отправиться в другой город, где его никто не узнает.

В той части Ликии находится славный город под названием Мира, митрополия Ликии. Итак, в этот город пришел святой Николай, ведомый Божьей заботой, так что никто его не знал. Там он жил как один из бедняков, не имея даже места, где приклонить голову. Он ходил только в дом Господень, находя прибежище единственно в Боге.

В то время к Богу отошел архиерей города Миры, Иоанн, архиепископ и первый престолозанимающий во всей Ликийской стране. Тогда все епископы той страны собрались в Мире, чтобы избрать достойного человека на этот престол. Итак, будучи там людьми честными и мудрыми, они не могли прийти к единому мнению, кого избрать. Некоторые, движимые божественной ревностью, сказали, что это дело не зависит от человеческого выбора, а от Божьего промысла. Поэтому следует помолиться об этом, чтобы Сам Господь показал, кто достоин занять такую должность и стать пастырем всей Ликии.

Все, послушавшись этого доброго совета, усердно молились и постились. А Господь, исполняя волю боящихся Его и вняв их молитве, явил Свою благосклонность одному из тех епископов, который был старшим, следующим образом: когда он молился, ему явился сияющий человек, повелевший ему пойти ночью и встать у дверей церкви и внимать, кто войдет в церковь раньше всех; «Тот, — сказал Он, — ведом Моим Духом; и, приняв его с почестями, поставьте его архиепископом. А имя того человека — Николай». Увидев это божественное видение и услышав то, что ему было велено в видении, тот епископ сообщил об этом другим епископам, а те, услышав, ещё больше устремились к молитве, с любовью к труду.

Тогда епископ, увидевший откровение, остался на том месте, где ему было велено в видении, и ждал прихода того, кого он ждал. И вот, когда наступило время Утрени, святой Николай, движимый Духом, прибыл в церковь раньше всех, ибо имел обыкновение вставать в середине ночи для молитвы и приходить к началу пения Утрени, раньше всех в церковь. Войдя в притвор, его подозвал епископ, удостоившийся этого видения, и спросил: «Как тебя зовут, сын?» Но тот молчал. Тот спросил его ещё раз. Святой ответил ему кротко: «Меня зовут Николай, господин, раб твоей святины». Этот богобоязненный человек, услышав этот кроткий голос, понял, с одной стороны, по имени, которое ему было названо во видении, что его зовут Николай; а с другой — по его смирению, что святой ответил с кротостью. Итак, он понял, что это тот, кого Бог благоволит сделать митрополитом церкви в Мире. Ибо он знал, кого ищет Господь, как сказано в Писании: «К кротким и смиренным, и к тем, кто трепещет перед Моими словами». Тогда он очень обрадовался, словно обнаружил сокрытое сокровище, и, немедленно взяв его за руку, сказал: «Следуй за мной, сын мой». Итак, он с почестями привёл его к епископам. А те, наполнившись божественной благодарностью и духовным утешением за обретение человека, явно посланного Богом, привели его в середину церкви.

Когда эта весть разнеслась повсюду, собралась толпа бесчисленных людей, быстрее, чем птицы. Епископ, видевший это видение, громким голосом обратился ко всем: «Примите, братья, своего пастыря, которого избрал для вас Святой Дух и которому полностью вверил руководство вашими душами; которого сюда привело не человеческое избрание, а суд Божий. Вот теперь у нас есть тот, кого мы желали и искали, кого мы нашли и приняли. Итак, будучи им правильно наставленными, мы не утратим надежду, чтобы таким образом стоять перед Богом в день Его явления и откровения».

Народ благодарил Бога и радовался, но святой Николай отказывался принять эту должность, не вынося человеческой похвалы. Однако, по просьбе всего священного и мирянского собора, его даже против его воли возвели на архиерейский престол, ибо к этому его побудило Божественное видение, которое он имел ещё до смерти архиепископа. Об этом видении святой Методий, патриарх Константинопольский, писал так: «Однажды ночью святой Николай увидел нашего Спасителя во славе, стоящего рядом с ним и вручающего ему Святое Евангелие, украшенное золотом и жемчугом; а с другой стороны он увидел Пресвятую Богородицу, возлагающую на его плечи архиерейский омофор». Через несколько дней после этого видения, когда скончался Иоанн, архиепископ Мирелов, Николай был избран архиепископом того города.

Вспомнив об этом видении и увидев благоволение Божие, а также не оставив без внимания молитвы собора, святой Николай принял пастырство Ликии. А святое собрание епископов вместе с клириками, совершив всё, что полагается при его рукоположении, устроило праздник радости, радуясь своему пастырю, данному Богом, архиерею Христовому Николаю. Так Церковь Божия приняла светлый факел, который не был отложен в сторону и не был скрыт под сосудом, но стоял на достойном месте, в свечнике священства и пастырства, где он ярко сиял, праведно направляя слово истины и все православные заповеди, здраво обдумывая и преподавая их.

Еще с самого начала своего пастырства этот угодник Божий говорил себе так: «О, Николай! Для этого служения и для этого места нужны другие обычаи; поэтому отныне не живи для себя, а для других». Затем, желая научить своих овец добрым делам, он перестал скрывать свою жизнь, полную добрых дел, как раньше. Ибо прежде только один Бог знал его жизнь, поскольку он служил Ему в тайне. А после того как он стал архиереем, его жизнь стала открыта для всех — не ради тщетной славы, а для пользы и умножения славы Божией, так что исполнилось написанное в Евангелии: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы, видя ваши добрые дела, они прославили Отца вашего Небесного».

Святой Николай был зеркалом своей паствы во всех добрых делах и образцом для верующих, как говорит Апостол: «Словом, жизнью, любовью, верой, духом и чистотой». Кроме того, он был кротким, лишенным злобы и смиренным духом, избегая гордыни. Одежда его была простой, а пища — отшельнической, которую он всегда вкушал только один раз в день, и то вечером. Весь день он занимался делами, соответствующими его сану, выслушивая нужды тех, кто приходил к нему, а двери его дома были открыты для всех, ибо он был добр ко всем и близок каждому. Он был отцом для нищих, милосердным к бедным, утешителем для плачущих, помощником для угнетенных и великим благодетелем для всех. Затем он привлек к себе в помощь в своих пастырских трудах и для исправления Церкви двух советников, известных своими добрыми делами и мудростью, удостоенных священнического сана, а именно Павла из Родоса и Феодора Аскалонского, известных во всей Греции.

Так он благополучно пас вверенное ему стадо — овец Христовых, обладающих речью. А завистливый взор коварного дьявола, который никогда не перестает вести войну против рабов Божьих, не вынося видеть, как истинная вера процветает в людях, обрушил гонения на Церковь Христову, рукой языческих императоров Рима, Диоклетиана и Максимиана. От них тогда по всему миру пошло повеление, чтобы все верующие отреклись от Христа и поклонились идолам; а тех, кто не подчинится, принуждать мучениями, заключением в темницы и тяжким трудом, а затем, в конце концов, наказывать насильственной смертью.

Такая разрушительная буря вскоре достигла и города Миры, унесённая поборниками мрачного язычества. А блаженный Николай, будучи в том городе главой всех христиан, свободно проповедовал истинную веру во Христа и проявлял готовность пострадать за Него. Поэтому он был схвачен языческими стражниками и заключён в темницу вместе со многими христианами. Проведя здесь долгое время, он перенёс много бедствий, терпеливо перенося голод, жажду и тесноту темницы. Своих соузников он питал Словом Божьим и напоял сладкими водами истинной веры, укрепляя в них веру во Христа Бога и ставя их ноги на нерушимое основание. Затем, укрепляя их в исповедании Христа, он усердно призывал их страдать за истину.

После этого христианам вновь даровался мир, и, как солнце после темных туч, так сияла истинная вера, или как прохлада, приходящая после бури. Ибо Христос, с любовью к людям заботясь о Своём наследии, лишил язычников власти, изгнав из царства Диоклетиана и Максимиана; а вместе с ними изгнал тех, кто служил греческому язычеству, и воздвиг для своего народа рог спасения, явя Крест великого императора Константина, которому Он вверил власть над Римом.

Константин, познав Единого Бога и возложив на Него свою надежду, победил всех своих противников силой Святого Креста и лишил тщетной надежды тех, кто царствовал до него, приказав разрушить идольские святилища и построить христианские церкви; а тех, кто был заключён в темницах за Христа, он освободил и с великой славой прославил как героев; и все свидетели Христа вернулись на свою родину.

Тогда и город Мирелов вновь принял своего пастыря, этого великого архиерея Николая, мученика по своей воле и увенчанного без пролития крови. Он, обладая даром Божиим, исцелял страсти и немощи людей, не только верующих, но и неверующих. Итак, благодаря великому дару Божию, пребывавшему в нём, он стал для многих прославленным, чудесным и весьма любимым; ибо он сиял чистотой сердца и был украшен всеми дарами Божиими, служа своему Господу в благочестии и праведности.

В те времена ещё существовало много идольских капищ, в которых языческий народ поклонялся с дьявольской страстью, и немало людей гибло в городе Мирелов. Но божественный священнослужитель, возгоревшись ревностью, обошел все те места, разрушая идольские святилища и очищая свою паству от дьявольских нечистот. Святой Николай, сражаясь с коварными духами, пришел и к храму Артемиды, который, будучи пристанищем идолов, был величественым и богато украшенным. Усилия святого были направлены скорее на идолов, чем на само нечистое святилище, которое он разрушил до основания, а высокое сооружение сровнял с землёй; тогда коварные духи, не в силах терпеть приход святого, издавали звуки плача, громко вопия, ибо они были побеждены и изгнаны со своего места оружием молитв непобедимого воина Николая, священника Христова.

После этого правоверный император Константин, желая укрепить веру во Христа Бога, повелел созвать всемирный собор в городе Никее. Там, собравшись, Святые Отцы проповедовали просветленную истинную веру, а Ария, зломыслящего и сеятеля плевел, вместе с его ересью, подвергли анафеме. Затем, исповедав Сына Божия, равного по чести и сущности Отцу, он даровал мир Божественной и Апостольской Церкви.

Тогда и чудесный Николай, присутствовавший на соборе, один из 318 Святых Отцов, с великой отвагой противостоял богохульствам Ария и вместе со Святыми Отцами изложил догматы праведной веры и всем их достоверно изложил.

О нём рассказывает один из историков, что, возгоревшись божественным рвением, как второй Илия, он осмелился посреди собора посрамить Ария не только словом, но и делом, ударив Ария по лицу. Это опечалило Святых Отцов, и поэтому у него были отняты епископские знаки. А Господь наш Иисус Христос и Пресвятая Матерь Его, взирая с высоты на подвиги святого Николая, благоволили к его смелому поступку и восхвалили его божественное рвение. Такое же видение имели и некоторые из достойнейших Святых Отцов, как и сам Святой Николай видел ещё до своего избрания в сан епископа: с одной стороны от него стоял Господь Христос с Евангелием, а с другой — Пречистая Дева Богородица с омофором, возвращала то, что было у него взято, и из этого они поняли, что эта смелость святого была угодна Богу. Итак, отцы замолчали и, как человека, угодного Богу, очень высоко почитали его.

Вернувшись со собора, святой Николай пришёл к пастве, принося мир, благословение и здравое учение всему народу своими устами, из которых текла медовая река. Затем он с корнем искоренил нездоровое и чуждое стадо, а также закоренелых и бесчувственных еретиков, состарившихся в злобе, упрекнув их, изгнал из стада Христова, как мудрый земледелец, который очищает всё, что находится на току и в давильне, отбирает лучшее, а плевелы отсеивает.

Так мудрый работник на гумне Христовом, святой Николай, наполнял добрыми плодами духовный амбар, а плевелы коварного и еретического обмана он отсеивал и отбрасывал подальше от пшеницы Господней. По этой причине Святая Церковь называет его лопатой, которая отсеивает учения Ария, как плевелы. Он был поистине светом мира и солью земли, ибо его жизнь была озарена светом, а слово его приправлено солью мудрости. Ибо этот добрый пастырь с великой заботой заботился о своём стаде в бедах, которые с ним случались, не только питая его духовным пастбищем, но и заботясь о его телесной пище.

В другой раз, когда в Ликийской стране наступил великий голод и город Мирелы лишился всякой пищи, а народ находился в крайней нужде, Божий священник, смилостивившись над бедным народом, гибнущим от голода, явился ночью во сне одному купцу из Италии, который наполнил корабль пшеницей, намереваясь отплыть на нём в другую страну, и, дав ему три золотых в залог, повелел ему отправиться в город Миру и там продать пшеницу по хорошей цене. Проснувшись от сна и обнаружив в руке три золотых, купец испугался, удивляясь такому сну.

Но, несмотря на это чудо, купец не оказался непослушным и выполнил то, что ему было велено. Напротив, он спустился в город Миру и продал пшеницу тем, кто там находился, не скрывая явления святого Николая, которое явилось ему во сне. А жители города, обретя утешение в том голоде и услышав рассказанное, воздали славу и благодарность Богу и прославляли великого священнослужителя Николая, своего чудесного кормильца.

В то время в Великой Фригии произошли беспорядки, о которых, услышав, император Константин послал трех воевод вместе с подчиненными им воинами, чтобы успокоить те беспорядки. Имена этих воевод были: Непотиан, Урсул и Эрпилион. Они, проявив большое усердие, выйдя из Константинополя, прибыли в некую гавань Ликийской епархии, называемую берегом Андриана, где находилась крепость. И поскольку они не могли продолжить путь из-за бушующего моря, они ждали в той гавани, пока море не успокоится. Тогда один из воинов, выйдя с корабля, чтобы купить необходимое, силой отнимал чужое, как это принято у воинов. Часто поступая так, они наносили ущерб тем, кто жил там. По этой причине возникли ссоры и беспорядки, и даже едва не разразилась война между обеими сторонами в месте, называвшемся Плакомата.

Узнав об этом, святой Николай не побоялся отправиться в одиночку к тому берегу и в город, чтобы умиротворить спор между ними. Тогда сразу же весь город и воеводы, услышав о приходе святого, вышли ему навстречу и поклонились ему. Святой спросил воевод, откуда они и куда направляются. Те ответили, что их послал император во Фригию, чтобы успокоить беспорядки, возникшие там. Святой посоветовал им наставить своих воинов, чтобы те не причиняли бед народю. Затем, пригласив воевод в крепость, он с любовью устроил для них пир. А они, отчитав воинов, успокоили беспорядки и удостоились благословения святого.

Когда это произошло, пришли некоторые жители Миры, которые, рыдая и падая к ногам святого, просили помощи для невинно осужденных людей. Они с горечью рассказывали, что, в отсутствие святого, пришел игемон Евстафий и, наполнив руки деньгами от неких злодеев, приговорил к смерти троих мужчин из их города, которые ни в чём не провинились, «о чём весь город скорбит и плачет, ожидая твоего возвращения, господин; ибо если бы ты был дома, гигемон не осмелился бы вынести столь несправедливый приговор».

Слышав это, священник Божий глубоко опечалился и, взяв с собой воевод, немедленно отправился в путь. Добравшись до места, называемого Левом, они встретили нескольких идущих людей и спросили их, знают ли они что-нибудь о тех трех мужчинах, приговоренных к смерти. Те ответили ему: «Мы оставили их на поле Кастора и Полукса, куда их привели, чтобы казнить». Тогда святой поспешил к тому месту, стараясь прибыть туда до того, как будет совершено это несправедливое убийство. Добравшись до того места, он увидел там много народа, а также троих приговоренных мужчин со связанными руками, с закрытыми и склоненными к земле лицами и обнаженными шеями, ожидающих неминуемой казни. Тогда он увидел палача, вытаскивающего меч, чтобы убить их; тот выглядел взволнованным и с диким выражением лица, отчего это зрелище наполняло всех страхом и скорбью. Тогда священник Христов, взволнованный в душе, смело прошел сквозь народ, вырвал меч из руки палача и бросил его на землю, ни в чем не убоявшись, а мужчин он освободил от пут.

Всё это святой совершал с великой смелостью, и не было никого, кто мог бы его остановить; ибо слово его было властным, а дело его — с божественной силой, ибо он был велик пред Богом и пред всем народом. Те три мужчины, спасённые от смерти, увидев, что они вернулись из лап смерти к жизни, плакали от радости горячими слёзами, а все собравшиеся там восклицали с благодарностью. Затем пришёл и правитель Евстафий, но благоугодник Божий не обращал на него внимания: когда тот приближался к нему, он отворачивал лицо, а когда тот падал к его ногам, не принимал его. Святой говорил, что донесёт на него императору и будет молить Бога о его наказании; затем, прибегая к самым суровым мучениям, он сильно пугал его, как того, кто не справедливо управляет своей властью. А тот, угрызения совести и испуга перед грозой святого, со слезами просил пощады и молился от всей души, раскаявшись в своей несправедливости и стремясь примириться с великим отцом Николаем. Вину он возлагал на Симонита и Евдоксию, самых влиятельных людей города, но ложь не могла остаться тайной, ибо святой точно знал, что, будучи подкупленным золотом, он приговорил к смерти невинных, и весь народ воздавал великую благодарность святому отцу Николаю. Лишь умилостивившись, благоугодный Христу простил игемона, ибо тот теперь сам, со смирением и многими слезами, признавал свою ошибку и больше не возлагал вину на других.

Вышеупомянутые воеводы вместе с теми, кто пришёл с ними, увидев всё, что произошло, поразились ревности и доброте великого Божьего архиерея. Затем, удостоившись его святых молитв и приняв его благословение как дар, они отправились во Фригию, чтобы исполнить повеление императора. Итак, прибыв туда, они успокоили бурю, которая там бушевала, и, выполнив всё, что им было велено императором, с радостью вернулись в Византию и получили почёт и великую похвалу от императора и всех вельмож. С тех пор, в знак их великой славы, они жили во дворце, где и были удостоены места в императорском совете. Но завистливые и коварные взоры злых людей, не в силах видеть их в таком величии, обратились к злобе и вражде.

Поэтому, соустроив коварный заговор, злодеи обратились к Авлавию, епарху города, выдумывая ужасные клеветнические слухи об этих мужчинах и говоря: «Нехорошо посоветовали воеводы, и не будет хорошим конец их совета, ибо они затевают новые дела, о которых теперь дошли до наших ушей, и ковают коварные замыслы против императора». Таким образом, клевеща на них, они дали епарху множество золота и донесли эту клевету до ушей императора. Услышав это, император немедленно приказал, чтобы, без всяких вопросов, бросить этих трех воевод в темницу, дабы они не сбежали тайком и не осуществили свой злой замысел. Итак, воеводы оказались в оковах и в темнице, не зная, за что их туда бросили, ибо не считали себя виновными ни в чём.

Прошло немного времени, и клеветники испугались, чтобы не раскрылась их лживая клевета и не вышла на свет их злоба, так что вся беда обрушилась бы на них самих. Поэтому, с множеством молитв, они обратились к епарху, советуя ему не оставлять этих людей в живых дольше, а скорее вынести им смертный приговор, согласно первоначальному решению. Но епарх, ослеплённый любовью к золоту, услышав это, отказался от своего обещания. Итак, он немедленно отправился к императору с опечаленным лицом и мрачным выражением, словно вестник беды, желая показать, что он глубоко заботится о жизни императора и с преданностью трудится для него. Затем он начал разными способами обманывать его коварными и хитроумными словами, подстрекая его к гневу на невинных и говоря: «Ни один из тех, кто находится в темнице, не хочет покаяться, император, но, пребывая в прежнем злом намерении, не перестает замышлять коварство и злобно думать о тебе. Поэтому поскорее прикажи убить их, чтобы, не успев они первыми совершить зло, которое замыслили против тебя, не достигли в конце концов своих злых целей».

Эти слова всколыхнули царя, и он приговорил невинных к смерти; но, поскольку наступил вечер, их казнь отложили до утра следующего дня. Узнав об этом, тюремный страж, горько оплакивая такую беду, обрушившуюся на этих невинных, пришёл к князьям и сказал: «Лучше бы мне не познакомиться с вами, ни чтобы вы не умиляли меня любовью и речами за столом, ибо тогда я легче перенес бы теперь расставание с вами, и беда, обрушившаяся на вас, причинила бы мне меньше скорби. Тогда не обрушилась бы такая печаль на мою душу, ибо завтра утром, увы мне! мы с горечью расстанемся друг с другом, и с этого момента я больше не увижу ваши столь любимые лица и не услышу ваших голосов, ибо приказано убить вас. Поэтому распорядитесь, если хотите что-то сделать со своим имуществом, ибо сейчас самое время, чтобы смерть не опередила вашу волю».

Сказав это со скорбью, а они, зная себя невиновными перед императором и, следовательно, недостойными смерти, разорвали свои одежды и ужасно рвали на себе волосы, говоря: «Какие враги завидовали нашей жизни и за что нам умирать, как разбойникам? Ведь мы не сделали ничего, достойного смерти». Тогда они звали своих по именам, родственников и знакомых, и призывали Бога в свидетели, что ничего плохого не сделали, и горько плакали.

Один из них, по имени Непотиан, вспомнил о святом Николае, который, находясь в Мире перед тремя мужами, стал для них прославленным помощником и всеблагой защитником, избавив их от смерти. Говоря об этом, они молились друг другу: «Боже Николая, избавивший трех мужей от несправедливой смерти, призри теперь и на нас, ибо у нас нет другой помощи среди людей; ибо вот, нас охватила великая беда, и нет никого, кто мог бы избавить нас от этого несчастья. Вот, даже голос наш онемел ещё до того, как душа покинула тело, и язык наш иссох, разгораясь от огня сердца, и теперь мы не можем даже возносить Тебе молитвы. Поспеши, Господи, прояви к нам Свое милосердие и избавь нас от рук тех, кто жаждет наших душ, ибо вот, завтра утром они хотят убить нас; поспеши на помощь нам и избавь нас, невинных, от смерти».

Бог, услышав молитвы тех, кто боялся Его, и, как отец, милосердный к своим сыновьям, послал им на помощь Своего святого и угодного, великого архиерея Николая. Ибо в ту ночь, когда царь спал, ему во сне явился священник Христова и сказал так: «Встань скорее и освободи тех трех воевод, которые содержатся в темнице, ибо они без вины подвергаются клевете и несправедливо страдают». И, изложив всю правду, он сказал ему: «Если ты не послушаешь меня и не освободишь их, то я подниму на тебя войну, как это было во Фригии, и тебе придётся тяжело страдать». Удивляясь смелости святого Николая, император размышлял, как тот осмелился ночью, не к тому времени, проникнуть во дворец, и сказал ему: «Кто ты такой, что осмеливаешься навести такую угрозу на наше царство?». Тот ответил ему: «Меня зовут Николай, и я епископ Мирельской митрополии».

Император был потрясён этим видением и, встав, задумался: что это значит? Точно так же и епарху Авлавию в ту ночь, когда он спал, явился во сне святой и сказал ему то же самое о тех людях. Проснувшись, Авлавий испугался и в душе ужаснулся тому, что видел. Затем пришёл кто-то от императора и рассказал ему о том, что видел и он во сне. И он, поспешно отправившись к императору, рассказал ему о видении и о том, что явилось ему, и оба они поразились тому славному видению, которое одинаково явилось им обоим.

Немедленно повелел царь привести к себе князей из темницы и сказал им: «Какие чары вы сотворили, что наслали на нас подобные видения? Ибо явившийся нам человек очень сильно напугал нас, хвастаясь, что вскоре начнёт войну», а они, ничего не зная, спрашивали друг друга, не знает ли кто-нибудь что-нибудь — ибо ни один из них ничего не знал — и с поникшими глазами смотрели друг на друга.

Увидев такое, царь смягчился и сказал им: «Не бойтесь зла, скажите правду». А они, со слезами на глазах и сильно взволнованные, сказали: «Мы, царь, не знаем колдовства, не замышляли ничего злого против твоего царства и не думали ни о чём, свидетелем нам является всевидящий глаз Господа. А если это не так и ты обнаружишь в нас коварство, то не проявляй к нам никакой милости; и не только к нам, этим троим, но и к нашему роду не щади. Мы научились от наших отцов почитать царя и, прежде всего, быть верными ему. Поэтому теперь мы с верностью охраняли твою жизнь, а то, что было вверено нам, как того требовала наша должность, мы хорошо управляли, усердно исполняя твой приказ; ибо мы успокоили беспорядки во Фригии и разгромили войну, задуманную врагами, тем самым продемонстрировав перед тобой нашу доблесть делом, как скажут те, кто хорошо знает. А ты, господин наш, прежде удостоил нас чести, а теперь обрушился на нас со строгостью, и мы, подвергнутые суровому суду, с ужасом ожидаем наказания. Итак, как нам кажется, о, император, наша преданность тебе стала для нас причиной великих страданий, ибо вместо славы и чести, на которые мы надеялись, нас охватили страх смерти и осуждение».

Царь, смирившись при этих словах, раскаялся в том, что издевался над этими людьми; ибо он трепетал перед судом Божьим и стыдился царской пурпурной мантии; ибо тот, кто стремится устанавливать законы для других, сам видит, что выносит беззаконные суждения. Итак, в тот час он проявил к ним больше милосердия и начал говорить с ними ласково. А они, смиренно взглянув на царя, тут же увидели облик святого Николая, сидящего вместе с царем и дарующего им милость и прощение. Однако этого никто не видел, кроме тех трех воевод. Тогда, набравшись смелости, они громко сказали: «Боже Николая, который некогда избавил тех трех мужей в Мире от несправедливой смерти, избавь и нас, рабы Твои, от этой беды, которая нависла над нами». А император, взяв слово, сказал: «Кто такой Николай и каких людей он спас? Расскажите мне об этом подробно». И Непотиан рассказал ему всё.

Тогда император, узнав, что святой Николай — великий благоугодник Божий, и поразившись его смелости и усердию в защите угнетенных, освободил тех воевод, сказав им: «Не я дарую вам жизнь, а великий слуга Божий Николай, к которому вы прибежали за помощью. Поэтому идите к нему и поблагодарите его, а затем передайте ему от меня: вот, я исполнил то, что ты повелел; поэтому не гневайся на меня, угодник Христов!». Сказав это, он вручил им Евангелие, обкованное золотом, золотую кадильницу, украшенную драгоценными камнями, и два подсвечника, повелев им передать их церкви в Мире.

Так, обретя славное спасение, три воеводы немедленно отправились в путь и с радостью пришли к святому, которого с радостью увидели. Затем они выразили ему огромную благодарность за то, что он оказал им такую милость, и воспевали, говоря: «Господи, Господи, кто подобен Тебе, избавляющему бедного от руки сильнее его?» Затем они не оставили без милости и бедных, но и их насытили из своего имущества, а после этого, с добрым урожаем, вернулись к своим делам.

Таковы дела Божьи, прославляющие Его избранного. Поэтому, словно птица, весть о нём разлетелась повсюду, пересекла морские просторы и весь мир, так что не осталось ни одного места, где бы не слышали о великих чудесах прославленного архиерея Николая, по дару, данному ему Всемогущим Богом.

Однажды с моряками, плывшими из Египта в Ликию, случилась такая сильная буря, что даже паруса были сброшены, а корабль едва не разбился о бурлящие волны. Тогда все испугались смерти. А когда они вспомнили о великом священнослужителе Николае — которого никогда не видели, а лишь слышали о нём, что он быстро приходит на помощь тем, кто взывает к нему в беде , — они обратились к нему с молитвами и призвали его на помощь. И святой тотчас явился им и вошёл на корабль, говоря: «Вот, вы призвали меня, и я пришёл, чтобы помочь вам; поэтому не бойтесь». Взяв руль, он начал управлять кораблём. Затем он упрекнул ветер и море, как некогда наш Господь, Который сказал: «Верующий в Меня и в дела, которые Я творю, тот будет творить такие же». Так верный раб Господень повелевал морю и ветру, и они были ему послушны.

После этого моряки, уносимые ласковым ветром, прибыли в город Мира и, сойдя с корабля, пошли в город, желая увидеть того, кто избавил их от бедствий. Увидев его идущим в церковь, они узнали своего благодетеля и, бросившись к нему, пали к его ногам, воздавая ему благодарность. А чудотворец Николай не только избавил их от телесной нужды и смерти, но и позаботился о спасении их душ; ибо, будучи провидцем, он увидел в них духовными глазами мысль о грехе, которая отдаляет человека от Бога и уводит его от Его заповедей. Посему Он сказал им: «Познайте же себя, прошу вас, о, сыновья, познайте свои сердца и направьте свои помыслы к благоволению Божию, ибо, хотя мы и скрываемся и считаем себя добрыми в глазах других людей, но от Бога ничего не может быть сокрыто. Поэтому со всей усердностью старайтесь хранить святость души и чистоту тела, ибо вы — Церковь Божья, как говорит божественный апостол Павел: «Если кто разрушит дом Божий, того разрушит и Бог».

Так, упрекнув тех людей словами, полезными для души, он отпустил их с миром, ибо блаженный имел обыкновение упрекать, как отец, любящий своих сыновей, а лицо его было подобно лицу ангела Божия, сияя божественным даром. Из его лица исходил сверхсияющий луч, как и из лица Моисея, и его взгляд приносил большую пользу тем, кто смотрел на него; ибо если кто-либо был обременен какой-либо страстью или душевной печалью, то, лишь взглянув на святого, он тут же находил достаточное утешение своей печали. Или, если кто-либо беседовал с ним, он значительно продвигался в добром. Так что не только верующие, если им случалось услышать что-нибудь из его сладких, как мед, речей, но и неверующие смирялись и направлялись к спасению, отвергая зло неверы юности и принимая в сердце праведное слово истины.

Великий угодник Божий прожил долгие годы, сияя посреди города Невесты Божьей божественными украшениями, как гласит Божественное Писание: «Как утренняя звезда среди облаков, как полная луна в дни свои и как солнце, сияющее над Церковью Бога Всевышнего, как лилия у источников вод и как драгоценное миро, благоухающее всем».

В глубокой старости, насытившись добрыми днями, он исполнил свой долг, свойственный человеческой природе, немного поболев телом, а затем благополучно завершил свою бренную жизнь. Так он с радостью и псалмами перешёл в жизнь, не знающую старости и полную блаженства, в сопровождении святых ангелов и встреченный сонмом святых.

К его благочестивому телу собрались епископы со всех городов, бесчисленное множество, и с почестями поместили его в соборную церковь Мирельской митрополии шестого числа декабря. Затем святые мощи этого угодника Божия сотворили многие чудеса. Ибо из его мощей источилось благовонное миро, которым, помазываясь, больные обретали здоровье. По этой причине со всех концов земли люди стекались к его могиле, ища исцеления от болезней, и не оставались без того, чего искали, ибо все недуги исцелялись этим святым миром, не только телесные, но и душевные, а коварные духи ужасались: он побеждал их не только при жизни, но и после своей смерти, как побеждает их и ныне.

Однажды некоторые богобоязненные мужи, жившие у устья реки, называемой Танаис, услышав о источающих миро и исцеляющих мощах архиерея Христова Николая, находившихся в Мире, городе Ликии, решили отправиться по морю туда, чтобы поклониться ему. Наполнив корабль пшеницей, они хотели отплыть. Но коварный дьявол, который прежде обитал в храме Артемиды и которого Святой Николай изгнал оттуда, разрушив храм, почувствовав, что корабль собирается отплыть к великому отцу, разгневавшись как на разрушение святилища, так и на своё изгнание оттуда, изо всех сил стремился отомстить святому.

Так, дьявол задумал помешать тем людям следовать намеченному ими пути и лишить их святости, создавая препятствия на пути к их желанию. Итак, он принял облик женщины и сделал вид, будто несет сосуд, наполненный маслом, а затем сказал тем мужчинам: «Я хотела бы отнести это к могиле святого, но очень боюсь моря, ибо для такой немощной и страдающей от болей в желудке женщины, как я, невозможно осмелиться пересечь столь широкое море. Поэтому прошу вас: возьмите этот сосуд, отнесите его к могиле и налейте масло в светильник святого». Сказав это, дьявол передал сосуд в руки тех благочестивых людей. Однако никто не знал, какими заклинаниями было пропитано это масло, чтобы навредить и погубить тех, кто находился на корабле. Но те, не зная коварства лукавого, послушались его просьбы и взяли сосуд с дьявольским маслом; отплыв от берега, в тот день они плыли без затруднений. Но на второй день подул северный ветер, и плавание стало трудным; поэтому, много дней подвергаясь опасности от волн, они подумывали повернуть назад. Когда они развернули корабль, им явился святой Николай, плывущий в небольшой лодке, и сказал им: «Куда вы плывете, мужи? Зачем вы покинули путь, лежащий перед вами, и возвращаетесь? В ваших руках — успокоить бурю и облегчить путь кораблю, ибо дьявольское — то злое колдовство, которое мешает вам в вашем путешествии. Ведь не женщина дала вам этот сосуд, а сам дьявол; поэтому бросьте его в море, и сразу же ваш путь будет благополучным».

Услышав это, те люди взяли сосуд и бросили его в морскую глубину. И как только они это сделали, оттуда тут же повалил чёрный дым и полынул огонь, наполнивший воздух тягостным запахом, а море разбушевалось, и вода из глубин, кипя, бурлила. А капли воды были подобны огненным искрам, так что те, кто находился на корабле, очень испугались и от страха закричали. Но Помощник, явившийся к ним и повелевший им не бояться и не терять мужества, успокоил море; затем, избавив путешественников от страха, он помог им безопасно плыть к Ликии. Тогда тут же на них обрушился прохладный ветерок с благоуханием, и они обрадовались; после чего они благополучно доплыли до желанного города. Там, поклонившись мощам, изливающим миро, быстрого помощника и защитника, они благодарили Всемогущего Бога. Затем, вознеся молитвы великому отцу, они вернулись в свою страну, рассказывая всем со слезами радости о том, что с ними произошло в пути.

Множество великих и славных чудес сотворил святой Николай, этот великий угодник Божий, на суше и на море, помогая находящимся в опасности, спасая от утопления и вытаскивая их из морской глубины на сушу; вызволяя их из рабства и возвращая в их дома; избавляя от уз и из темниц, защищая от меча и спасая от смерти, а затем многим даровал исцеление: слепым — зрение; хромым — ходьбу; глухим — слух; немым — речь. Многих из тех, кто страдал в крайней нищете, Он обогатил, а голодным дал пищу. И во всякой нужде Он являлся готовым помощником, горячим защитником, скорым помощником и опорой; и ныне также помогает тем, кто взывает к Нему, и избавляет их от опасностей. Чудеса Его, как невозможно сосчитать, так и с трудом описать. Этого великого чудотворца знают и на Востоке, и на Западе, и все христиане знают Его бесчисленные чудеса. Итак, да прославится через Него Единый в Троице Бог: Отец, Сын и Святой Дух, Которому причитается хвала во веки веков. Аминь.