Святые апостолы Петр и Павел (12 июля)

Христианство распространилось по миру благодаря апостольской проповеди. Церковь была основана на свидетельстве апостолов, которые, исполненные благодати Святого Духа в день Пятидесятницы, проповедовали миру Евангелие, полученное от Господа нашего Иисуса Христа. Они привели язычников «к божественному познанию», просвещая Святыми Таинствами тех, кто последовал за Христом и исповедал Его Сыном Божьим и Спасителем мира.

Среди апостолов наиболее известны святые Петр и Павел, которых Церковь чествует совместно 12 июля. Этот совместный праздник связан с их мученической смертью в Риме в 67 году, во время гонений императора Нерона, а дата 12 июля — это день перенесения святых мощей «двух святых апостолов в место под названием ad catacumbas, на Аппиевой дороге в Риме, в 258 году» (о. проф. ун-та д-р Эне Браниште, «Общая литургика»).

Святые Петр и Павел считаются лидерами апостолов. Их апостольская деятельность связана с проповедью Святого Евангелия в имперской столице Риме, где они приняли мученическую смерть. На местах, где они приняли мученическую смерть, сегодня стоят две впечатляющие базилики: базилика Святого Апостола Петра в Ватикане, а также базилика, посвящённая Святому Апостолу Павлу, за стенами города.

«На их иконах эти два апостола изображаются держащими в руках Церковь в виде небольшой византийской церкви — ибо именно эти два апостола были поистине столпами и краеугольными камнями, на которых было построено святое здание Церкви Христовой. И, объединенные в одном празднике, изображенные вместе на одной иконе, они символизируют единство веры, единство Церкви...»

Святой апостол Петр

Он — старший из апостолов Христовых и брат первого призванного к апостольству, святого апостола Андрея. Оба апостола были родом из Вифсаиды Галилейской, а их отца звали Иона. В момент своего призвания к апостольству Петр жил в Капернауме и был женат. Его звали Симон, и Спаситель Иисус Христос изменил его имя на Петр (Кефа на иврите означает «камень»).

Святой апостол Петр последовал призыву Христа, став Его учеником. Более трёх лет он пребывал рядом с нашим Господом Иисусом Христом, будучи свидетелем всех событий, связанных со спасением человеческого рода. Он во имя всех апостолов исповедует, что их Учитель — Христос, Сын Божий (Матфея 16:16). Однако именно он отрекся от Христа в ночь Святых Страстей, но был вновь принят в число апостолов после Воскресения Господом Иисусом Христом, когда Тот явился ученикам на Галилейском море. Святой Петр в день Воскресения становится свидетелем пустого гроба, а затем присутствует при явлениях воскресшего Господа Иисуса Христа перед Святыми Апостолами.

Он присутствует вместе с другими учениками при Вознесении Господа на небо, и после этого он предлагает избрать другого апостола вместо Иуды. После сошествия Святого Духа, в день Пятидесятницы, он обращается к иудеям в Иерусалиме, и в результате его речи крестились «около трех тысяч душ» (Деяния Святых Апостолов 2, 41), образовав первую христианскую общину.

До 50 года его миссионерская деятельность велась в Святой Земле. После Апостольского собора, где он выступил с важной речью, он отправляется в Антиохию, где проповедует Евангелие. В зону его миссионерской деятельности входили также римские провинции Малой Азии: Галатия, Каппадокия, Асия, Вифиния и Понт. Если мы прочитаем его первое соборное послание, то узнаем, что он проповедовал и в Вавилоне (1 Петра 5, 13). Согласно традиции, «записанной Оригеном и цитируемой Евсевием, считается, что он проповедовал и в Македонии», а согласно святому апостолу Павлу (1 Кор. 1, 12–13) и святому Клименту Римскому, святой апостол Петр «некоторое время пребывал и в Коринфе» (о. проф. д-р Иоанн Рэмуряну, «Всеобщая церковная история»). Его миссионерская деятельность завершилась в Риме, где он принял мученическую смерть.

Святой апостол Павел

Его называли «Апостолом народов» за его обширную миссионерскую деятельность среди языческих народов Римской империи. Он был родом из Тарса, провинции Киликия в Малой Азии, и был евреем из еврейской диаспоры. Его первоначальное имя было Савл. Он получил классическое иудейское образование, но также усвоил элементы греко-римской цивилизации. С детства он в совершенстве владел греческим языком. Он был римским гражданином, что давало ему особый статус в Римской империи по сравнению с другими иудеями, не обладавшими этим правом. Он отправился в Иерусалим, где учился в школе знаменитого раввина Гамалиила.

Во время мессианской деятельности Господа нашего Иисуса Христа он был раввином в Тарсе. Он возвращается в Иерусалим, узнав о том огромном влиянии, которое апостолы Христа оказывали на иудеев в Святой Земле, и принимает участие в гонениях на христиан в Иудее. Именно он сторожил одежду тех, кто побил камнями святого Стефана (Деяния Апостолов 7, 58). Он проявил себя во время гонений, которым подвергались христиане в Иерусалиме со стороны руководителей иудейской общины, и был послан, чтобы уничтожить христианскую общину в Дамаске. По дороге он становится свидетелем чудесного явления Господа нашего Иисуса Христа и принимает христианство, крестившись в Дамаске. Здесь он проповедует Божественность Иисуса Христа, и иудейская община хочет убить его. Христиане помогают ему спастись, и он уходит на три года в Аравию. Затем он приходит в Иерусалим, где входит в круг апостолов. Вследствие угроз, которые он получает от иудеев-эллинистов, он уезжает в Тарс, откуда Варнава призывает его в Антиохию, чтобы обращать язычников в христианство.

Из Антиохии он отправляется в своё первое миссионерское путешествие (45–48 гг.) и направляется на остров Кипр, где он получает имя Павел от римского проконсула Сергия Павла, которого обращает в христианство, как отмечает о. проф. д-р Иоанн Рэмуряну в «Всеобщей истории Церкви». С Кипра он отправляется в Пергу Памфилийскую, а оттуда — в Иерусалим. Он принимает участие в Апостольском соборе 50 года и играет решающую роль в отказе от навязывания иудейских обрядов христианам, пришедшим из числа язычников.

Второе миссионерское путешествие состоялось в период с 51 по 54 год. Святой апостол Павел отправляется в Сирию, Киликию, Ликаонию, Галатию, Фигию, Мизию, город Троаду, остров Самотраки, Неаполис, в Македонию и основывает первую христианскую общину в Европе в Филиппах. Он прибывает в Фессалоники, где обращает в веру многих греков и римлян. Оттуда он отправляется в Берею, а затем в Афины, где выступает в Ареопаге. Полтора года он пребывает в Коринфе, где его проповеди приводят многих к христианству. Он уезжает из-за беспорядков, устроенных иудеями, и прибывает в Эфес, а оттуда по морю отправляется в Кесарию Палестинскую, затем в Иерусалим, откуда после Пасхи возвращается в Антиохию. Оттуда он отправляется в своё третье миссионерское путешествие (54–58 гг.). Посещает общины в Галатии и Фригии, остаётся в Эфесе на два с половиной года. В 57 году он отправляется в Македонию, а оттуда — в Иллирию. Спускается в Грецию, в Коринф, и оттуда, пройдя через Македонию, добирается до Троады и Ассуса, а затем останавливается в Милете. Оттуда он направляется в Тир, Птолемаиду и Кесарию Палестинскую. В 58 году он находится в Иерусалиме, где его арестовывают и отправляют в Кесарию Палестинскую. Здесь он пробыл в заключении два года. Он подал апелляцию на суд императора (он мог потребовать этого как римский гражданин) и был отправлен в Рим. После кораблекрушения у берегов острова Мальта он прибывает в Рим весной 61 года. Здесь он в течение двух лет находится под домашним арестом, где может принимать кого угодно. В 63 году он освобождается и продолжает свою миссионерскую деятельность. Он предпринимает новые путешествия на восток Римской империи, о чём мы узнаём из его писем. По-видимому, он побывал и в западной части империи, в Испании. Из христианской традиции мы знаем, что его мученическая кончина произошла в Риме в 67 году.

В их совместный праздник, который будет завтра, давайте и мы исповедуем через гимны этого праздника: «Вы, первые среди апостолов, сидящие на престолах и учители мира, молите Господа всех, да дарует Он мир миру и великое милосердие душам нашим».